Bài hay lưu lại chơi

Posts

VIỆT-HOA LÝ SỰ:

Đầu Xuân Nói Chuyện Giặc - Từ Cờ Đen đến Cờ Đỏ Nguyễn-Xuân Nghĩa (Việt Báo Xuân Tân Mão 2011) Quý vị thích nhắc tới lịch sử, bèn xin nói về... chuyện giặc: Từ thế kỷ 21 mà nhìn lại Trung Quốc, ta nên nhớ đến hai chứ không phải một biến cố Tân Hợi! Mà cả hai biến cố đều có ảnh hưởng đến Việt Nam.! Nhưng thế nào là lý sự? Về lý và sự, thì sau khi nhắp chén tra xuân, xin hãy nói về sự việc trước, đến lý luận sau.... Đúng 160 năm trước, ngày 11 Tháng Giêng năm 1851, Hồng Tú Toàn nổi dậy tại Quảng Đông và mở ra phong trào Thái Bình Thiên Quốc. Phong trào mang hình thức tôn giáo (chỉ hình thức thôi) vì Hồng Tú Toàn là thầy đồ theo Công giáo, và áp dụng 10 điều răn của đạo Ky Tô trong chương trình cách mạng "Phản Thanh, Phục Minh và Diệt Tham Ô". Do sự bất mãn của người dân, phong trào lập tức lan rộng như vệt thuốc súng. Trong sáu tháng đã làm chủ 16 tỉnh và hơn 600 thị trấn ở miền Nam Trung Quốc và lấy Nam Kinh làm thủ đô. Thực chất thì đây là nội chiến khiến nhà Mãn Thanh kiệt ...

Để hình dung được những gì đang diễn ra quanh Pi Network, có lẽ anh em mới làm quen crypto cần biết những khái niệm này: 1. Thanh khoản: là độ nhanh chậm khi được mua và bán của một loại tài sản. Vd: Cái chén sành bị mẻ miệng, tính thanh khoản của nó gần như bằng không, vì bán không ai mua. Con gà mái tơ, tính thanh khoản cao hơn một chút, kêu bán thì có thể có người mua hoặc không. Căn nhà mặt tiền chỗ kinh doanh sầm uất, tính thanh khoản cao, treo bảng "Bán Nhà" liền có người tới hỏi mua. Căn nhà tranh trên Lũng Cú, tính thanh khoản thấp, treo bảng "Bán Nhà" mười năm rồi không ai hỏi. Như vậy, ta đã hiểu tính thanh khoản của một tài sản hữu hình. Vậy đối với tài sản vô hình như cổ phần, crypto, NFT... thì sao? Thưa, cũng y như vậy, những thứ này cũng phân biệt tính thanh khoản cao hay thấp, và tính thanh khoản cũng được quyết định bởi thị trường tự do, dựa trên cán cân Cung và Cầu. Bitcoin tính thanh khoản cao, nạp vào sàn rồi bán, liền có thương nhân khớp lệnh ...

Nguyễn-Xuân Nghĩa (Việt Báo Xuân Giáp Ngọ 2014) ĐIỂM LẬT NĂM NGỌ: Nguyễn Hoàng Mở Nước Lịch sử thổi cánh buồm ký ức vào tương lai. Nhưng còn tùy vào người lèo lái! Sau Nguyễn Trãi, Nguyễn Bỉnh Khiêm là bậc kỳ tài về văn học với khối lượng trứ tác rất lớn. Truyền thuyết về ông, kể ra rất nhiều, từ sấm ký đến những lời khuyên chiến lược. Ông nhìn xa hơn thời đương đại của mình khi có lời khuyên "Hoành Sơn nhất đái vạn đại dung thân". Bậc đại trí có thể đã chỉ nhiều việc cho nhiều người, nhưng phải là bậc kỳ tài thì mới từ lời khuyên làm thành chuyện lớn. Lời khuyên của Nguyễn Bình Khiêm được một bậc kỳ tài hiểu ra và khai triển thành bước ngoặt cho lịch sử nước Nam. Bậc kỳ tài đó là Nguyễn Hoàng, bước ngoặt đó là vào năm Mậu Ngọ, 1558, một điểm lật ta đáng ghi nhớ lại trong một năm Ngọ. Nguyễn Hoàng không chỉ đi lánh nạn Trịnh Kiểm, ông anh rể đã từng khuông phò thân phụ mình là Nguyễn Kim, rồi lại giết anh mình là Nguyễn Uông. Vượt rặng Hoành Sơn, ông mở ra thời đại mới ch...

AI SINH RA THÁNH GIÓNG?

Mấy năm qua nhiều người rất kính nể anh Vượng về khả năng đốt cháy giai đoạn, làm cái gì cũng nhanh, vượt cả Tây. Gọi là thánh Gióng thời nay. Nhưng điều gì tạo nên thánh Gióng? Về mặt tâm lý, dân Việt Nam thích kiểu ăn xổi ở thì, đi tắt đón đầu, thích truyện thần thoại kiểu thánh Gióng lớn nhanh như thổi để đánh thắng đế cuốc to! Đâm ra VIN làm gì cũng nhanh lại phao lên cái tinh thần dân tộc, là nhân dân nể lắm. Truyện thánh Gióng có mặt tốt là tuyên truyền tinh thần chống ngoại xâm, giặc đến nhà đàn bà, trẻ con cũng đánh. Nhưng có mặt hại là làm lệch lạc suy nghĩ của người đọc theo hướng thích ăn xổi. Đánh nhau muốn thắng thì phải có binh hùng tướng mạnh, đất nước phải giàu mạnh, có tích luỹ lương thảo, quân binh. Đây trông vào thằng bé người nhà trời sức địch muôn người, đánh xong bay mất, thế là đất nước lại quay về như cũ. Giặc quay lại thì lại mơ có thằng bé khác con nhà Trời đánh hộ sao!? Cái hại là như thế, nhưng có sách nào dạy cái hại đâu, chỉ thủ dâm là nhanh! Thánh Gióng t...

Hòa Hảo

Hôm nay tín đồ Phật giáo Hoà Hảo mừng ngày đản sanh Đức thầy Huỳnh Phú Sổ, người sáng lập đạo. Thầy sinh ngày 25/11 âm lịch năm Kỷ Mùi 1919, trong một gia đình điền chủ giàu có thuộc làng Hoà Hảo, An Giang. Hồi nhỏ Thầy bị bệnh tật triền miên nhưng vẫn tốt nghiệp bằng thành chung tức tiểu học thời Pháp. Thời ấy, tốt nghiệp tiểu học tuy vẫn còn thấp so với các cấp học khác nhưng trong mặt bằng trình độ chung, ai lấy bằng này có thể đi dạy vì làu thông tiếng Việt và tiếng Pháp cùng các kiến thức khác. Thầy không sử dụng tấm bằng ấy vào việc gì cả vì bệnh tật hành hạ thân xác thầy. Bỗng nhiên, đến một ngày Thầy trở nên một con người khác, với Thần sắc khác, hết bệnh tật, bày tỏ kiến thức tu học sâu rộng, hốt thuốc cứu người hiệu nghiệm. Thầy khai đạo ngày 18/5 âm lịch năm 1939, tức lúc ấy thầy mới 20 tuổi. Đó là thời điểm Pháp thuộc và đa phần dân chúng còn nghèo. Vì vậy, phương pháp tu của Thầy hướng đến việc tối giản trong các nghi thức, xoá bỏ hết hình thức cúng bái rườm rà hao t...

Ngụy biện

Thói nguỵ biện ở người Việt Tôi hay bị làm phiền bởi những người hỏi tôi "đã làm gì cho đất nước này" [1] khi tôi có ý phê bình các chánh sách của Nhà nước. Câu hỏi đó không chỉ không cần thiết mà còn biểu hiện thói nguỵ biện rất thô thiển. Nguỵ biện (người phương Tây gọi là 'fallacy'), nói ngắn gọn, là lỗi lầm mang tính logic trong bàn luận. Nguỵ biện trong bàn luận (chưa nói đến 'tranh luận' vốn cần một trình độ nhứt định) bao gồm những • những luận điểm bất hợp lí, • những phát biểu nhằm đánh lạc hướng vấn đề, hay • những phát biểu mang tính khẳng định nhưng chẳng có gì làm chứng cớ. Tất cả chúng ta đều ít nhứt 1 lần phạm phải những lỗi lầm này — có khi là vô ý. Người ta thốt ra những lời nói hay viết xuống những câu để đánh tráo vấn đề và gây nhiễu loạn trong bàn luận. Tôi quan sát thấy vài lỗi nguỵ biện phổ biến ở người Việt chúng ta. Những gì tôi quan sát không có gì mới cả, nhưng thiết nghĩ cần nhắc lại ở ...