Skip to main content

Người Chàm trong dòng đời Việt

Người Chàm trong dòng đời Việt 

Nhiều người Nam Kỳ thuộc thế hệ "già" hay gọi những người đờn bà quấn khăn trên đầu,mặc cái áo dài không xẻ tà ,cái quần một ống hay đi bán dạo vải vóc trong làng  là người Chàm 

Ông bà dặn mua hay hông mua thì thôi,không  có chọc ghẹo người ta,vì họ có bùa ngãi rất độc 

Có lần tui tiếp xúc với một nhóm Chàm như vậy và hỏi thẳng ,nghe nói mấy cô có bùa ngãi dữ lắm hả? thì cổ cười nói "Trời ơi! bùa ngãi gì con ơi,toàn đồn thôi"

Có lẽ người Nam Kỳ mình nhìn dân tộc nào quấn xà rông mà mắt xếch xếch,da đen đen kiểu Chế Linh mà viết  chữ kiểu chữ Phạn là sợ ,là vì nó giống chữ bùa,rất tâm linh,huyền bí  

Chưa ai biết chữ Chàm từ đâu mà ra.Có người nói từ vương quốc Champa ,tiếng Chàm là  Nagara Champa,chữ "Cham"  có thể xuất phát từ chữ "Champa" hay "Campa".Người Việt đọc là Chiêm Bà,Chiêm Thành 

Chữ Chàm phổ biến để chỉ sắc dân gốc Champa ở Trung Kỳ và ở bên Cam Bốt nữa,chẳn phải bên Cam Bốt có một tỉnh tên là Kampong Cham (Bến nước người Chàm) hay sao? 

Những địa danh còn ngời ngời ra đó,nó nè: Tháp Chàm, Phan Rang Tháp Chàm, Cù Lao Chàm....

Trước 1975 Việt Nam Cộng Hòa kêu sắc tộc này chánh thức là Chàm ,sắc tộc Chàm ,Hội Tế Tự Chàm Ninh Thuận 

Thành ra nói xài từ "Chàm" là miệt thị người sắc tộc này là không đúng.Người Chàm họ vẫn vui vẻ ,vẫn chấp nhận

Người Nam Kỳ hay kêu những con mẹ mặc quần áo màu mè là bà bống,kêu những bà đội khăn quấn tùm lum là "nhìn giống bà Hời" 

"Nhìn như mấy bà Hời " là mấy bà Chàm 

Hời cũng là tiếng người Việt kêu người Chàm

Hời là đọc nuốt âm từ chữ H'roi .Hờ Roi hoặc Hời là tên của một bộ lạc vùng rừng núi.Người Hời cũng là người Chàm di cư đi tận Tây Nguyên tránh loạn rồi định cư luôn ở đấy, họ nói tiếng  Chàm 

Ca dao Phú Yên nà:
"Ngó dìa tháp Nhạn Tuy Hòa
Nín nghe câu đáp vậy mà của anh
Phù Già đuổi giặc thình lình
Hời kia nhảy mất, bỏ lại tháp Dinh rõ ràng"

Trong bài"Anh",ông Nguyễn Văn Đông kêu dân Chàm là dân Hời 

"Ôi nước mắt dân Hời
Thành quách một thời tan tành
Lệ bởi đâu?"

Chế Lan Viên thì nhắc tới ma Hời 

"Đây, những cảnh ngàn sâu cây lả ngọn
Muôn Ma Hời sờ soạng dắt nhau đi
Những rừng thẳm bóng chiều lan hỗn độn
Lừng hương đưa, rộn rã tiếng từ qui"

Ma Hời là nổi ám ảnh của dân cư Việt định cư trên đất trung Kỳ,nhứt là khúc Tam Phan  gồm:Phan Rang, Phố Hải (Phan Thiết) ,Phan Rí.

Có câu "Cọp Khánh Hòa-Ma Bình Thuận" 

Vào năm 1692 Chúa Nguyễn đã  chiếm tiểu quốc Panduranga và đổi thành Trấn Thuận Thành, gồm có Phan Rang, Phố Hải và Phan Rí 

Người Chàm viết chữ kiểu chữ Phạn ,rồi họ chết ko có chôn,thiêu xong bỏ trong cái kut,những nghĩa địa Chàm có những cái mả tròn húm là nổi ám ảnh ma của người Việt 

Ma Hời được kể truyền miệng vô cùng rùng rợn 

Các paley(làng) Chàm thường chỉ có nhà mà ko có cây cối vì người Chàm họ tin linh hồn người chết,ma quỷ hay trú trên ngọn cây .Thành ra lọt vô làng Chàm nhìn trơ trụi mà nóng bức lắm,đôi khi tá hỏa tam tinh thấy ma ..chăng?

Có nột truyền thuyết vàng Hời nữa 

Vàng Hời là vàng của người Chàm .Sắc tộc này có tục chia của cho người chết,thành ra chôn vàng trong mả rất nhiều,đôi khi người Việt vô tình đào được 

Xung quanh tháp Chàm hồi xưa hay có vàng bạc và các đồ tế khí chôn chung quanh.Người Pháp hồi xưa thường đào thấy 

Nên nhớ mỏ vàng ở VN ta chỉ có ở Bồng Miêu ,xứ này thuộc Chàm xưa ,Chàm có vàng 

Người Việt còn gọi người Chàm là "Người Đàng Thổ" 

Sách nhà Nguyễn kêu người Chàm ở trấn Thuận Thành là "Côn Man Thuận Thành" 

Côn Man 崑蠻.Côn 崑 là tên núi Côn Lôn.Man 蠻 là man di,man rợ. 

Côn Man 崑蠻 là dân tộc ở xa và lạc hậu

Chàm, Chiêm, Thổ, Mọi Đá Vách,…là những từ miệt thị 

Chữ Campa-Champa là xuất xứ từ Ấn Độ nghĩa là Bông Sứ Cùi 

Vì người Chàm vùng Panduranga (Ninh Thuận và Bình Thuận) phát âm nặng hơn nên chữ "Cham" biến thành"Chăm". Từ đó có Chăm Pa.

Nói Chăm Pa thì hơi trùng nước Lào 

Dân tộc Lào được mệnh danh là "Vương quốc hoa Chăm Pa"
Bài nhạc thông dụng ở Lào là "Hoa đẹp Chăm Pa":"Ô đuông Chăm Pa, vê la xôm noọng, nức hên phăn xoong
Moong hển hủa chay hau nức khựn đạy nay kìn chậu hoom"

Sau 1975 CS Việt Nam kêu sắc tộc Chàm thành Chăm cũng ko sai.

Tuy nhiên... lại có thành phố Phan Rang Tháp Chàm 

Trên đường thiên lý Lộ số 1 thì cái đoạn chạy qua Ninh Thuận,Bình Thuận là mệt mỏi nhứt ,có cảm giác xa quá xa,xa ngút ngàn,cộng với nóng và gió nữa ,ai đi đêm cũng có cảm giác sợ ,lâu lâu lại gặp tháp Chàm trơ trọi trên đồi cao mà cây cỏ xác xơ 

Cái cảm giác đó làm nhiều người mủi lòng,nhớ sự vong quốc của người Chàm 

"Rừng hoang vu!
Vùi lấp bao nhiêu uất căm hận thù
Ngàn gió ru
Muôn tiếng vang trong tối tăm mịt mù.
Vạc kêu sương!
Buồn nhắc đây bao lúc xưa quật cường.
Đàn đóm vương
Như bóng ai trong lúc đêm trường về.
Rừng trầm cô tịch
Đèo cao thác sâu
Đồi hoang suối reo
Hoang vắng cheo leo
Ngàn muôn tiếng âm
Tháng, năm buồn ngân...
Âm thầm hòa bài hận vong quốc ca" 

" Hận Đồ Bàn "do nhạc sĩ Xuân Tiên sáng tác năm 1962  nói về Chàm nhưng thiệt ra là "răn" Việt,tự thương Việt đó thôi 

Ngày nay người Chàm đã thành một trong những sắc tộc lớn trong gia đình Việt của chúng ta ,khi nói "Người Chàm" thì ai cũng ngậm ngùi về cái hận vong quốc,nhưng rồi cũng an ủi rằng,đó cũng là người Việt rồi

Sự kiện 30/4/1975 nhiều dân Chàm cũng xấc bấc xang bang như người Việt đó thôi

Dân Trung Kỳ có máu Chàm trong người cũng đậm lắm đó đa.

Comments

Popular posts from this blog

​Trong mỗi gia đình, luôn có một người như thế

Trong mỗi gia đình, luôn có một người như thế… Người ấy không hỏi nhiều, không kể lể, chẳng tranh phần đúng, cũng chưa từng đòi phần hơn. Nhưng lạ lắm – cứ mỗi lần nhà có chuyện, thì chính người ấy lại là người đầu tiên chao đảo. Khi ai đó gặp hạn, người ấy lại ốm. Khi cả nhà cùng lo âu, người ấy lại gánh thêm những điều chẳng ai thấy. Không phải vì người đó yếu. Mà bởi trời đất đôi khi có một cách sắp đặt kỳ lạ: Để một người chịu nhiều hơn một chút – Để những người còn lại, được bình yên hơn một chút. co là con út trong một gia đình năm người. Chị gái lấy chồng xa, anh trai có công việc ổn định, bố mẹ vẫn khỏe mạnh ở tuổi về chiều. Chỉ riêng Co – đi đâu cũng lận đận, làm gì cũng va vấp. Đã có lúc, cô ngồi một mình và hỏi: "Hay là mình là đứa gánh nghiệp cả nhà?" Và rồi cô để ý – rất rõ – Mỗi lần trong nhà có người gặp chuyện: mẹ ốm, bố té xe, hay chị gái buồn bực chuyện chồng con… Thì chỉ vài hôm sau, Linh lại là người "đón hạn": xe hư, mất việc, hay bỗng dưng té ...

SÂU BỌ LÊN NGÔI

Ánh sáng Miền Nam đưa tôi về chân lý Vùng đất hiền hoà, nhân bản, phồn vinh Cuộc sống tự do, dân chủ, nghĩa tình Không sắt máu, căm thù, như Miền Bắc. (Phan Huy) Lời thơ như hơi thở. Hơi thở còn sống của một con người nhân bản, đạo nghĩa và sống với trái tim còn nóng. Dù ở đâu, ra sao, nó vẫn không nói lên điều tà tâm gỉa dối, nhưng là một sự thật rất đáng trân trọng trong đời thường của con người! Xem ra nó hoàn toàn khác biệt với cái "người hay bóng ma" của Trần Lực. Vậy Trần Lực là ai? Trong mục kể về chuyện cụ Phan bội Châu bị bắt, ông Trịnh Vân Thanh tác gỉa "Thành ngữ-Điển tích-Danh nhân Từ điển" (NXB Hồn Thiêng, Gia Định. ngày 7-7 1967, quyển 2. Quyển 1 đã xuất bản trước đó đúng 1 năm), ghi lại như sau : "Năm 1925, nghe theo lời của Lý Thụy và Lâm Đức Thụ, Phan Bội Châu gia nhập vào tổ chức "Toàn thể giới bị áp bức nhược tiểu dân tộc", nhưng sau đó Lý Thụy và các đồng chí lập mưu bắt Phan Bội Châu nộp cho thực dân Pháp để : Tổ chức lấy được m...
Chuyện tù "cải tạo" của Phó Tổng Thanh Tra Ngân Hàng Quốc Gia VNCH Một bạn thân ở Montréal Canada vừa gửi cho tôi cuốn Pháp Ngữ Souvenirs et Pensées, viết bởi Bà Bác Sỹ Nguyễn Thị Đảnh và được Bác Sỹ Từ Uyên chuyển qua Việt Ngữ. Bạn lại khuyến khích tôi nếu có thì giờ thì chuyển qua Anh Ngữ theo sự mong muốn của tác giả. Sau khi đọc tôi thấy đặc biệt ở chỗ tù cải tạo này là một chuyên viên tài chính ngân hàng, khác hẳn trường hợp thường thấy của các sỹ quan trong quân lực. Ông Thảo bị đầy đọa sáu năm rưỡi trời để hy vọng moi các hiểu biết của ông về tài sản Ngân Hàng Quốc Gia. Bà Bác Sỹ Đảnh nay định cư tại Oslo Na Uy là một phụ nữ miền Nam, Tây học. Phu quân Đỗ Văn Thảo cũng là người Nam, sinh ngày 21/8/1927 tại Gò Công. Sau khi tốt nghiệp Đại Học tại Pháp ông Thảo đã về làm việc tại Ngân Hàng Quốc Gia Việt Nam từ tháng Tư năm 1955. Ông đã giữ chức Giám Đốc Nha Ngoại Viện rồi Phó Tổng Thanh Tra Ngân Hàng Quốc Gia cho đến ngày 30/4/1975. Ông bị đi tù cải tạo tháng 6/1975 rồi ...