Lật lại một dòng lịch sử
Chúng ta thấy các phe Phật giáo thời Đệ Nhứt Cộng Hòa làm mình làm mẩy ,họ gọi là "pháp nạn"tôn giáo ,mọi thứ từ Dụ số 10 mà họ cho là phân biệt tôn giáo
Nhưng xin nhắc ,tác giả Dụ số 10 là của Quốc Trưởng Bảo Đại ký và ban hành,không phải của ông Ngô Đình Diệm
Dụ số 10 gồm 5 chương, 45 điều, do Quốc Trưởng Bảo Đại ký tại Vichy (Pháp), ban hành ngày 6/8/1950
Chương 1 ,Điều 1 ghi:
"Hội là hiệp ước của hai hay nhiều người thỏa thuận góp kiến thức hay hành lực một cách liên tiếp để theo đuổi mục đích không phải là phân chia lợi tức, như là mục đích thuộc về tế tự, tôn giáo, chính trị, từ thiện, khoa học, văn học, mỹ nghệ, tiêu khiển, thanh niên, thể thao và đồng nghiệp ái hữu."
Điều 44 Chương 5 quy định :
"Chế độ đặc biệt cho các hội truyền giáo Thiên Chúa và Gia Tô và các Hoa kiều lý sự hội sẽ ấn định sau."
Dụ số 10 xem các tôn giáo không phải Thiên Chúa Giáo ,Hoa kiều lý sự hội đều là "hội" ,đặt các Hôi Truyền giáo Thiên Chúa Giáo, Gia Tô, các Hoa kiều Lý Sự Hội ra khỏi điều chỉnh của dụ này
Ngày 3/4/1954 Quốc Trưởng Bảo Đại lại ban hành tiếp dụ số 6 bổ sung dụ số 10
Điều 1 dụ số 6 ghi:
" Điều thứ 13 của dụ số 10 ngày mồng 6 tháng 8 dương lịch năm 1950 ấn định quy chế hiệp hội được bổ túc như sau đây:
Các giới thẩm quyền đã ban phép thành lập cho các hiệp hội có thể ra lệnh khai trừ một hay nhiều nhân viên trong ban quản trị hiệp hội ấy mà không cần phải cho biết vì lẽ gì. Hiệp hội nào bất tuân lịnh ấy phải bị giải tán của giới thẩm quyền vừa kể ở khoản trên."
Điều này có nghĩa là đối với Phật giáo, Phật giáo Hòa Hảo hay Cao Đài có thể bị chánh quyền khai trừ bất kỳ lúc nào mà không cần biết lý do
Ngày 7/7/1954, ông Ngô Đình Diệm về nước chấp chính Thủ Tướng và ngày 23/10/1955 đã lật Bảo Đại bằng một cuộc trưng cầu dân ý lập đệ nhứt cộng hòa do chính ông làm Tổng Thống,thời ông dụ số 10 vẫn có hiệu lực
Thực ra TT Ngô Đình Diệm rất nhạy cảm và tránh né tôn giáo ngay từ đầu
Hồi xưa người Ki Tô ở Nam Kỳ so với tỷ lệ dân các đạo khác không nhiều
Năm 1919 ,thời Pháp trị, Nam Kỳ có 21 tỉnh với 3 triệu 62 ngàn dân. Người Công Giáo trên toàn Nam Kỳ có 70 ngàn. Sài Gòn có chừng 4000 giáo dân thôi.
Người Công giáo Nam Kỳ sống xen kẻ với cộng đồng, nói chung giữ đạo nhưng có hơi kín đáo và thế tục với xã hội
Sau năm 1954 với làn sóng di dân từ Bắc vô Nam làm xã hội Nam Kỳ bị xáo động , xóm làng,văn hóa,đất đai
Nói chung số tín đồ Công giáo từ Bắc này vô đã áp đảo số tín đồ Công Giáo trong Nam Kỳ.Công giáo Bắc Kỳ lập khu, lập giáo xứ như một thành trì nhỏ, sống khá thần quyền
Ngay cả trong nội bộ Công giáo cũng có sự xáo trộn,huống hồ xã hội,không phải tất cả phe Công giáo đều ưa ông Diệm
Nhưng lịch sử,đó là lịch sử,ông Ngô Đình Diệm chỉ là người thụ động giải quyết hậu quả,ông không phải là tác nhân
Là vị tổng thống có đạo Công Giáo đầu tiên,thành ra bị dán cái mác 'chống Phật giáo' mà nhìn rõ lại là có yếu tố chánh trị trong đó
Chúng ta thấy TT Diệm "đè nén" Hòa Hảo và Cao Đài rất mạnh .Lý do là xưa họ có quân đội và hai đạo này trong giai đoạn đó còn khá là mới ,ông nghĩ nó thiên về chánh trị nhiều hơn
Trong nội các của ông Diệm
Trong 18 tổng trưởng (bộ trưởng) có 5 theo Công Giáo, 5 theo Khổng Giáo, và 8 theo Phật Giáo,Phó Tổng Thống và tổng trưởng ngoại giao là Phật giáo
Trong 38 tỉnh trưởng thì có 12 người theo Công Giáo, 26 người theo Phật Giáo hay Tam giáo
Trong 19 tướng lãnh, có 3 theo Công Giáo và 16 theo Cao Đài, Khổng Giáo hay Phật Giáo.
Cá biệt có tỉnh trưởng Kiến Hòa là ông Phạm Ngọc Thảo là dân Công giáo nhưng là cộng sản nằm vùng,Vũ Ngọc Nhạ cũng Công giáo CS nằm vùng
Lúc ông Diệm nắm quyền, số chùa tại Miền Nam là 2206 cái.Khi ông Diệm bị lật đổ, số chùa lên đến 4776 cái
Trong cuốn"Phật giáo VN" của Chánh Trí Mai Thọ Truyền , trang 300 ,thời ông Diệm số Phật đường của phe ông tăng lên ,có 4 cái hồi năm 1956, lên 10 cái năm 1962
Trong cuốn "Our Vietnam Nightmare" của ký giả Marguerite Higgins ghi nhận rằng chánh phủ ông Ngô Đình Diệm đã đóng góp 9 triệu đồng để trùng tu và xây cất chùa chiền.
Có tất cả 1295 ngôi chùa đã được trùng tu.
Riêng chùa Xá Lợi, Tổng Thống đã tặng 2 triệu đồng và sau đó cho sử dụng thêm 7 lần tiền tổ chức giải đua ngựa để xây cất năm 1956
TT Ngô Đình Diệm còn kêu xây sửa lại mả cho ông Nguyễn Sanh Huy (Nguyễn Sinh Sắc) là cha ông Hồ Chí Minh ở Cao Lãnh kia mà ,trước đó nước lụt hay ngập vì mả quá thấp
Cựu hoàng Bảo Đại trong "Con rồng An nam"-Le Dragon D'Annam, tr. 348 viết thẳng :
"Khi các sư sãi, do Mỹ và tay sai của Việt Cộng điều động, bắt đầu lao mình vào những cuộc biểu tình, thì nhà cầm quyền phải đối phó lại.
Nhưng Diệm Nhu là người Công Giáo, vì vậy sự đối phó của nhà cầm quyền bị coi là mang màu sắc tôn giáo".
Người ta nói rằng 'Pháp nạn Phật giáo' thời ông Diệm là "Do chánh quyền của Tổng thống Ngô Đình Diệm không chịu đáp ứng các nguyện vọng chân chính của Phật giáo" nhưng ít ai hiểu được lúc đó các nhà sư muốn cái gì?
Phật giáo muốn đảo chánh để về thời Phật là quốc giáo như Lý chăng?
TT Ngô Đình Diệm có rất nhiều sai lầm ,mà sai lầm thấy rõ là ông cúi đầu xuống hôn nhẫn sứ thần của Vatican,có thể ông nghĩ với nghĩa vụ là tín đồ CG ông hôn là thường,song với quốc gia phần đông Tam giáo như VN thì điều đó hơi kỳ ,ông đang là tổng thống của quốc gia VN
Rồi vụ treo cờ Phật và cờ Vatican ông cũng làm không khéo,rồi vụ tự thiêu của Thích Quảng Đức cũng làm không khéo ,thấy rõ là ông Diệm lúng túng ,cái lúng túng của một người là tín đồ CG
Nhưng thổi lửa cho to ra,lớn lên,bùng lên trong lòng VNCH thì kẻ có lợi nhứt là ai?
Là Hà Nội thôi
Tưởng cũng cần nhắc lại sự việc cựu hoàng Bảo Đại và Tổng Thống Vincent Auriol của nuớc Cộng Hòa Pháp đã cùng nhau ký Thỏa Ước Việt-Pháp tại Điện Élysée ngày 8/3/1949
Ông Ngô Đình Diệm từng can Bảo Đại đừng làm cái này , ông yêu cầu Bảo Đại hãy làm kiểu người Anh đã thừa nhận cho Ấn Độ độc lập,tự trị trong khối Liên Hiệp Anh
Ngày 8 tháng 3, 1949, buổi lễ ký kết tổ chức tại điện Elysée giữa Tổng Phống Pháp Vincent Auriol và cựu hoàng Bảo Đại.
Bản Hiệp định này lần đầu tiên trên lý thuyết Việt Nam được độc lập và thống nhất lãnh thổ, trong đó Nam Kỳ được trả về cho Việt Nam.
Tuy nhiên hiệp định Élysée ,Pháp không trao trả bất cứ quyền kiểm soát nào về quân đội, ngoại giao và cả tài chánh cũng như trì hoãn xếp đặt tất cả những thay đổi ở mọi mặt để Việt Nam tự trị thực sự
Hiệp định Élysée thậm chí cẩn thận hơn còn "gài" lại là trong tương lai cho Pháp toàn quyền quyết định sử dụng quân đội Việt Nam khi có chiến tranh
Hiệp định Élysée quy định Việt Nam chấp nhận liên hiệp với Pháp trong Liên hiệp Pháp nhưng quy chế tổ chức Liên hiệp Pháp lại do Hiếp pháp của Cộng hoà Pháp đơn phương quyết định
Ông Ngô Đình Diệm chống hiệp định này
Vào ngày 16 tháng 6 năm 1949, ông Diệm cho ra một bản tuyên cáo ,ông phủ nhận Hiệp định Élysée ,VN cần một quyền tự trị trên toàn lãnh thổ Việt Nam
Nhưng rốt cuộc những ngày giữa năm 1954 không còn ai ,cựu hoàng Bảo Đại đành phải mời ông Diệm ra ghế thủ tướng ,một điềm báo trước là Bảo Đại sẽ bị hạ không lâu sau đó
Ngay trong điều 1 Hiệp định Élysée ghi :
"Sự cai trị các sắc dân không phải là người Việt Nam sẽ được cứu xét bằng quy chế riêng
Các quy chế này phải được thỏa thuận của Đại diện Chánh Phủ Cộng Hòa Pháp Quốc, vẫn còn có trách nhiệm đối với họ."
Trong hồi ký chính cựu hoàng Bảo Đại cũng nhìn nhận:
"Je suis assez satisfait Certes, ce n'est pas le succès total, et en fait, il n'y a rien de définitif. Mais J'ai obtenu ce qui avait éte réfusé au Viet Minh. Les mots d'indépendance et d'unité ont été officiellement enregistrés
(Tôi cũng tạm hài lòng. Chắc chắn đây không phải là một thành công hoàn toàn, vì vậy chưa có gì là chắc chắn. Nhưng tôi đã đạt được điều mà Việt Minh bị người Pháp từ chối. Những chữ độc lập và thống nhất đã được chánh thức ghi nhận."
Nhưng ngạc nhiên thay ,nói là trao Nam Kỳ về VN nhưng khi Bảo Đại đáp máy bay về nước vào tháng 6/1949, dân Nam Kỳ,dân Sài Gòn rất hững hờ
Họ không buồn để ý tới cựu hoàng Bảo Đại và coi như ông chưa từng tồn tại
Ngay sau đó cựu hoàng Bảo Đại bay ào lên Đà Lạt ,điều này lý giải vì sao cựu hoàng cứ ở lì trên Đà Lạt và bên Pháp và rất ít khi về Sài Gòn hay thăm Miền Tây .
Hình: Tháng 4/1952 - Quốc trưởng Bảo Đại duyệt hàng ngũ các sĩ quan trong lễ mãn khóa Khóa 5 Hoàng Diệu tại trường Võ bị Đà Lạt, , mặc vest đen là ông thủ tướng Trần Văn Hữu .theo sau là Tướng Salan (Tổng tư lệnh Pháp tại Đông Dương)
Comments
Post a Comment