Triệu Đà

Biết bao giờ đường Triệu Đà trở lại? 

Chúa Nhựt,ngày Tết Cô Vy,chúng ta lại khảo sử Việt 

Trên hình là nhà hàng Mỹ Mãn Chợ Lớn nằm trên đường Triệu Đà mà nay là Ngô Quyền,đoạn  này từ Hùng Vương tới Trần Quốc Toản (Ba Tháng Hai) 

Nói các em học sinh thế hệ 2000 trở về sau ,có khi các em sẽ nói "Triệu Đà là giặc cướp nước ta" vì các em được dạy như vậy 

Nhưng....! Là "giặc" sao mà Việt Nam Cộng Hòa đặt tên đường? Sao sử chánh thống Việt tộc của Trần Hưng Đạo,Nguyễn Trãi,Nguyễn Du ca ngợi? 

Nhớ Ngô Thụy Miên có bài hát rất hay 

"Tôi đã đi, tôi vẫn đi mãi biết bao giờ trở lại

Sài Gòn ơi, sao em còn mãi trong tim tôi

Ôi những con đường ngày nào còn nghe lá rơi

Nụ cười còn tươi nét môi

Hay áo mầu phai úa rồi

Tôi đã đi, tôi vẫn đi mãi biết bao giờ trở lại

Hỏi lòng nhau cơn mưa nào xóa đi thương đau

Bao tháng năm dài miệt mài đời như khói sương

Ngàn trùng dòng sông vấn vương

Để nhớ thương lệ mắt buồn"

Là thế hệ sanh sau 75,thuộc những người khá gần mốc 1975,lết từ tiểu học lên đại học hơn ai hết chúng tôi biết Sài Gòn xưa có đường Triệu Đà, Nguyễn Hoàng ,Gia Long ,Võ Tánh,Lê Văn Duyệt,Phan Thanh Giản ...

Và nay đã không còn nữa 

Triệu Võ Đế Triệu Đà (207-137 TCN) là người như vậy.Mỗi khi nhắc về ông là dâng cảm lên một niềm cảm xúc rất khó tả 

Sử ký Tư Mã Thiên chép:

"Vua Nam Việt họ Triệu tên là Đà người huyện Chân Định, trước làm quan úy"

Chân Định là ở đâu?Tại sao đinh ninh Chân Định là Thạch Gia Trang Hà Bắc bên Tàu,Chân Định thời Giao Chỉ chính là làng Đồng Xâm Thái Bình Miền Bắc chứ là đâu xa

Triệu Đà lấy Trình Thị ,người Đồng Xâm ,theo tục mẫu hệ của Việt xưa đã ở rể nhà Trình Thị gần 10 năm trời 

"Công anh làm rể Chương Đài

Một năm ăn hết mười hai vại cà

Giếng đâu thì dắt anh ra

Kẻo anh chết khát vì cà nhà em"

Triệu Đà làm quan úy nhà Tần ,nhân cuối triều Tần ông cũng có tư tưởng "thoát ly" và cát cứ nên dẫn quân dẹp Tần ly khai tạo ra một thế lực ở quận Nam Hải

Năm 207 thời Tần Nhị Thế thứ hai,Triệu Đà dẹp được sứ quân Thục Phán An Dương Vương rồi thống nhứt sáp nhập Lạc Việt vào quận Nam Hải, lập thành một nước gồm Quế Lâm, Tượng Quận, Nam Hải gọi là Nam Việt, Triệu Đà làm vua tức là Triệu Võ Vương, đóng đô ở Phiên Ngung Quảng Châu

Đây là ông vua Bách Việt vì triều đình Nam Việt lấy văn hóa Việt làm chuẩn,đối trọng văn hóa Huê Hạ .Vua lấy vợ Việt ,lâm triều nói tiếng Việt,nhạc lễ Việt,ẩm thực Việt,xài tế khí trống đồng Việt

Vua ngồi trên bộ phản (bộ ngựa) chồm hổm kiểu Việt

Triệu Đà ăn cơm Việt,mặc y phục xứ Việt,bới tóc củ hành sau ót như Việt ,liên minh với các Lạc Hầu, Lạc Tướng của Bách Việt lập một nước gọi Nam Việt tồn tại trong 96 năm từ 207 TCN đến 111 TCN qua 5 triều vua

Hãy coi lại thế thứ nhà Triệu :

-Võ Đế Triệu Đà

-Văn Đế Triệu Hồ

- Minh Vương Triệu Anh Tề

– Ai Vương Triệu Hưng

– Vệ Dương Vương Triệu Kiến Đức

Đất Nam Việt bao gồm Quảng Đông, Quảng Tây, một phần Vân Nam, Quý Châu và miền Bắc Việt Nam đến Hà Tĩnh

Nhà Nam Việt ban đầu không chịu thần phục nhà Hán.Sử ký Tư Mã Thiên có chép lại chuyện Triệu Đà xưng Đế,khi sứ nhà Hán qua Phiên Ngung phong vương cho,Triệu Đà lúc này đang là Võ Đế khinh khi  tới mức ngồi quay mặt vô vách,ngồi chàng hảng (xổm) trên bộ ngựa mà nói chuyện. ngồi xổm mà tiếp Lục Giả là kiểu thông dụng của dân Việt xưa và nay 

Triệu Đế hỏi sứ Lục Giả rằng: "Tôi với Tiêu Hà, Tào Tham ai hơn?" Giả nói: "Vương hơn chứ". Lại hỏi: "Tôi với vua Hán ai hơn?"

Triệu Đế  tự coi mình ngang hàng và giỏi hơn Lưu Bang bằng câu"Tôi lấy làm giận không được nổi dậy ở bên ấy, biết đâu chẳng bằng nhà Hán?"

Lục Gỉa nói lòng vòng đe nẹt tùm lum ,rốt cuộc vì đại cuộc Triệu Đà nhận Vương bề ngoài cho an chuyện (Nhưng ấn triện,triều phục,xưng hô trong triều vẫn là Hoàng Đế bình thường) nhưng phang một câu:" Tiếc thay ta không được khởi nghiệp ở nước Tàu, chứ không ta chẳng kém gì Hán Đế"

Đọc xong câu nói này,ta biết rằng Triệu Võ Đế có nhận ổng là người Tàu đâu,là Việt 100%,coi Lưu Bang ra cái giống ôn gì đâu

Năm 183 TCN Hán Cao Tổ chết, Lã Hậu tự tung tự tác nghe lời dèm pha cấm bán cho Nam Việt vàng bạc, sắt nên Triệu Võ Đế bực mình bực mẩy nghĩ thủ phạm xúi là Trường Sa Vương nên đem quân đánh ông này

Triệu Đà bỏ Vương,lại xưng Hoàng Đế 

Năm 181 TCN, Hán đem quân đánh Nam Việt ,Triệu Võ Đế dùng đoản binh đánh lại ,Hán thua. Triệu Võ Đế hùng cứ một phương hừng hực khí thế

Hán Văn Đế Lưu Hằng lên ngôi theo tư tưởng nhún nhường kiểu đức trị sai sứ giả qua Nam Việt vỗ về

Bức thơ vua Hán gửi Triệu Võ Đế nhún nhường,lời nhẹ nhàng mà lẽ thiệt hơn

Thơ:

"Trẫm là con trắc thất vua Cao Đế, phụng mệnh ra trị nước Đại, vì non sông cách trở, thẹn mình phác lậu, cho nên lâu nay chưa từng đưa thư sang hỏi thăm nhà vua. Từ khi đức Cao Đế xa bỏ quần thần, đức Huệ Đế qua đời, bà Cao Hậu lâm triều, không may bị bệnh, để cho họ Lữ chuyên quyền, toan đem con họ khác để nối vì đức Huệ Đế

May nhờ tông miếu linh thiêng, các công thần ra sức dẹp kẻ tiếm nghịch. Trẫm vì các vương hầu cùng bách quan cố ép, cho nên phải lên ngôi Hoàng Đế. Mới rối trẫm nghe nhà vua có đưa thư cho Long Lư Hầu, nhắn tin và xin anh em họ hàng ở quận Chân Định và xin bãi binh ở quận Trường Sa. Trẫm cũng nghe lời thư của nhà vua, thì đã bảo tướng quân Bác Dương Hầu bãi binh về, còn anh em họ hàng nhà vua ở Chân Định thì trẫm đã cho người thăm nom, lại sửa sang phần mộ nhà vua, thật là tử tế. Thế mà vừa rồi trẫm nghe nhà vua còn đem quân quấy nhiễu ngoài biên, quân Trường Sa thật khổ, mà Nam Quận lại còn khổ hơn

Làm như thế, nước nhà vua có chắc lợi được một mình không? Tất là tướng tá quân sĩ chết nhiều, làm cho người vợ góa chồng, người con mồ côi bố, cha mẹ mất con, được một mất mười, trẫm không lòng nào nỡ làm như vậy. Vả lại đất nhà vua không lấy làm to, của nhà vua không đủ làm giàu.

Vậy từ phía nam núi Lĩnh thì mặc ý nhà vua tự trị lấy. Nhưng nhà vua cứ xưng đế hiệu, hai bên cùng là đế quốc mà không sai sứ giao thông, thế chẳng hóa ra ganh nhau ư? Ganh nhau mà không nhường, thì người nhân không thèm làm. Trẫm nay xin nhà vua gác bỏ điều cũ, từ rày trở đi, thông sứ như xưa. Vậy trẫm sai Lục Giả sang đem ý trẫm khuyên nhà vua nên nghe, chứ làm chi nhiều sự cướp bóc tai hại."(Hết trích nguyên văn) 

Triệu Võ Đế xem thơ giựt mình,vua Hớn tự xưng con vợ bé,nhận "phác lậu" lời lẽ tử tế, ,ngoài bọc đường trong là đao binh đe dọa trực tiếp ,cái đà này có lẽ sẽ có chiến tranh lớn 

Vì vậy Triệu Đế đáp thơ cũng nương theo lá kia rằng:

"Nam Di Đại Trưởng Lão Phu Thần, Đà muội tử bái bái, dâng thư lên Hoàng Đế bệ hạ

Lão phu là kẻ cố lại nước Việt. Khi Hiếu Huệ Hoàng Đế lên ngôi, tình nghĩa không dứt, vẫn hậu đãi lão phu. Đến khi Cao Hậu lâm triều, lại phân biệt ra Trung Hoa, ngoại di, hạ lệnh cấm không được bán cho Nam Việt những đồ vàng sắt và điền khí. Còn ngựa trâu, dê thì chỉ bán cho giống đực chứ không bán cho giống cái.

Lão phu ở phương xa mà không có vật cúng tế thì phải tội, vì thế có sai Nội Sử Phan, Trung Úy Cao, và Ngự Sử Bình ba lượt dâng thư sang thượng quốc tạ quá đều không trở về cả. Lão phu lại phong văn rằng: nhà Hán đem hủy hoại cả phần mộ lão phu cùng giết cả anh em tông tộc lão phu, cho nên có bàn riêng với chúng rằng: nay trong đã không vẻ vang với nhà Hán, ngoài lại không có gì hơn được nước Ngô, vậy có xưng Đế hiệu: mà chẳng qua tự đế nước mình, không dám hại gì đến thiên hạ. Cao Hậu nghe thấy thế, lấy làm tức giận, đem tước bỏ sổ Nam Việt đi, không cho thông sứ, lão phu trộm nghĩ rằng: hẵn vì Trường Sa Vương gièm pha, cho nên lão phu có đem binh đánh

Lão phu ở đất Việt đã 49 năm nay, bây giờ đã có cháu rồi, nhưng mà sớm khuya trằn trọc, ăn không ngon, ngủ không yên, mắt không dám trông sắc đẹp, tai không dám nghe đàn vui, là chỉ vì cớ không được phụng thờ nhà Hán

Nay nhờ bệ hạ đoái thương, cho phục lại hiệu cũ, thông sứ như xưa, lão phu nhớ ơn, dẫu chết xương cũng không nát. Vậy xin cải hiệu từ đây, và xin có cống phẩm phụng hiến Hoàng Đế bệ hạ."

Vậy Triệu Đà nhận Vương của Tàu tiếp,nhưng đó là bề ngoài thôi.Trong triều đình Nam Việt vẫn xài ấn "Hoàng Đế" bình thường ,các thủ lãnh Bách Việt mới là Vương

Chúng ta nghe câu "Man Di đại trưởng lão phu" ," hai lạy dâng thơ", "chỉ vì không được làm tôi nhà Hán mà thôi" mà Triệu Võ Đế xài khi trao đổi thơ từ với Hán Văn Đế Lưu Hằng 

Nhiều kẻ 'dốt" đã cố tình xuyên tạc hai câu này ở khía cạnh xấu xa nhưng ta hiểu nội dung vấn đề khi Hán Văn Đế là ông vua rất là hiền ,ông chủ trương "đức trị " kiểu vô vi của đạo đức kinh,ông tự xưng mình con trắc thất (con vợ bé) ,phác lâu (thô kệch,quê mùa) rồi "Kính thơ thăm hỏi" thì khi đáp từ Triệu Đà tự xưng lại mình là Man Di 

Đó là kiểu nhún nhường 

Bức thơ của Hán Văn Đế thòng một câu "Tuy vậy, Vương xưng là Đế, hai Đế cùng lập mà không có xe sứ thông hiếu, thế là tranh nhau. Tranh mà không biết nhường thì người có nhân không làm" thì nên hiểu là một câu răn đe "bọc đường" ,sau lời lẽ hiền từ là sẽ có chiến tranh một mất một còn 

Triệu Đà rất tinh ý chánh trị,ông hiểu là tới mức giới hạn rồi.Khi Hán Văn Đế còn nhún nhường thì dại gì ông làm tới .vậy là Triệu Đà xưng mình là "Man Di đại trưởng lão phu" và làm bộ "chỉ vì không được làm tôi nhà Hán mà thôi"

Xưa Tàu kêu Man Di là chỉ chung các dân tộc ở phía nam

Người Trung Hoa thời xưa gọi dân tộc ở phía nam là 蠻 Man, ở phía đông là 夷 Di 

蠻 Man là thô lổ,ương ngạnh ,lạc ,mọi rợ.蠻夷 Man Di là một danh từ chỉ các dân tộc không phải là người Tàu

Chúng ta nên nhớ lúc này chưa có danh xưng "dân tộc Hán"

Triệu Đà xưng mình là "Man Di đại trưởng lão phu" ,"làm tôi nhà Hán" để đáp từ chữ"Trắc thất","Thiển cận" và "Quê mùa" của Hán Văn Đế

Triệu Võ Đế nhắc lại "Lão phu ở đất Việt 49 năm con cháu đầy đàn "để khẳng định ông là một người Việt từ chân tới tóc,từ trong ra ngoài,từ cử chỉ tới văn hóa 

Sau khi bỏ xưng Đế trong bang giao với Hán ,chỉ là Vương với Hán (Nhưng thực tế triều đình xài ấn Hoàng Đế) ,nhà Triệu Nam Việt truyền thêm bốn đời nữa,vẫn ở thế độc lập với Tàu

Những năm 111 TCN Hán Võ Đế đem quân xâm lăng Nam Việt,thừa tướng Lữ Gia đem binh đánh kháng cự nhưng không lại .Từ đó người Tàu chiếm đất Lưỡng Quãng

Từ năm 111 TCN đến năm 932-938, nước ta bị Bắc Thuộc 1050 năm đêm dài lắm mộng 

Hoàng Đế Tự Đức ngậm ngùi viết lời phê về việc Nhà Hán diệt Nhà Triệu trong Khâm Định Việt sử thông giám cương mục như sau:

"Xét chung từ trước đến sau, đất đai của nước Việt ta bị mất về Trung Quốc đã đến quá một nửa, tiếc rằng vua sáng tôi hiền các triều đại cũng nhiều người lỗi lạc hiếm có ở trên đời, mà vẫn không thể nào lấy lại được một tấc, đó là việc đáng ân hận lắm! Thế mới biết việc thu hồi đất đai đã mất, từ đời trước đã là việc khó, chứ không những ngày nay mà thôi. Thật đáng thương tiếc."

Sử Việt tới các đời Trưng Vương (40-43), Triệu Ẩu (248). Lý Nam Đế (544-602), Mai Hắc Đế (722), Phùng Hưng (791), Khúc Thừa Dụ, Khúc Hạo, Khúc Thừa Mỹ (906-923), Dương Diên Nghệ ,Kiều Công Tiễn (931-938)

Chờ mãi tới năm 938 Ngô Quyền phá quân Nam Hán,thì nước ta mới giành được độc lập hoàn toàn

Mãi tới Đinh Tiên Hoàng mới có vị Hoàng Đế thứ 2 của người Việt 

Vua Tự Đức viết về Triệu Đà rằng:"Xem bức thơ trả lời Văn Đế nhà Hán thì Triệu Đà vốn là người có học thức…"

Sử chánh thống của Việt Nam luôn xếp Triệu Đà là vị hoàng đế Việt Nam .Các vua Việt sau này đều làm giống Triệu Võ Đế là nhận Vương của Tàu ,nhưng đó là bề ngoài thôi,trong triều đình vẫn xài ấn "Hoàng Đế" bình thường,triều phục là Đế,vua Việt vẫn là Đế ,Tàu qua đem quân đánh nó liền 

Năm 1300 Trần Hưng Đạo bịnh nặng, vua Trần tới thăm và hỏi ông về kế sách giữ nước. Trần Hưng Đạo thều thào nói:

"Ngày xưa Triệu Võ dựng nước, vua Hán cho quân đánh, nhân dân làm kế thanh dã ,đại quân ra Khâm Châu, Liêm Châu đánh vào Trường Sa, còn đoản binh thì đánh úp phía sau…."

Nguyễn Trãi viết "Bình Ngô đại cáo" có câu:

"Tự Triệu, Đinh, Lý, Trần chi triệu tạo ngã quốc

Dữ Hán, Đường, Tống, Nguyên nhi các đế nhứt phương"

Nguyễn Du năm 1813 cầm đầu một phái bộ của vua Gia Long sang sứ Tàu,khi đi ngang Phiên Ngung thành xưa (Quảng Châu) bùi ngùi viết bài thơ Triệu Võ Đế cố cảnh,bài này trong "Bắc hành tạp lục"

Xin trích ghi hai câu cuối như sau:

可憐世代相更迭

不及蠻夷一老夫

Khả liên thế đại tương canh diệt

Bất cập man di nhứt lão phu

(Bao nhiêu triều đại thay nhau đổi

Với lão Man Di chẳng sánh cùng)

Đại Việt sử ký toàn thư, Khâm định Việt sử thông giám cương mục, Việt Nam sử lược khẳng định Triệu Đà là một nhân vật có thực ,là Hoàng Đế tiên khởi khởi lập một triều đại mới của Việt Nam

Khẳng định lại một lần nữa,quan điểm chánh thống,quốc thống tôn vinh Triệu Đà là một vị hoàng đế của người Việt Nam ,Nam Việt là một triều đình của người Việt

Trong lịch sử Việt Nam các nhà viết sử không ghép Ngô Quyền vô những người 'tuyệt đỉnh'

Là vì người cộng sản luôn nhét Ngô Quyền vô những ông vua vĩ đại của người Việt để che Triệu Đà và tự sửa từ "Triệu ,Đinh ,Lý ,Trần" thành "Đinh, Lê, Lý, Trần" 

Tại sao "Bình Ngô đại cáo" không nhắc đến nhà Ngô của Ngô Quyền là có lý do 

Lịch sử Việt Nam thậm chí coi Ngô Quyền không chánh thống vì Ngô Quyền thắng Nam Hán mà Nam Hán lúc đó đã suy tàn,Ngô Quyền chỉ xưng Vương,không xưng Đế, triều đình ông không có niên hiệu , chết không có miếu hiệu và thụy hiệu,

Nhiều sử gia còn coi trận Bạch Đằng với cọc gỗ đầu đẽo nhọn và bịt sắt trồng ngầm ở cửa biển với quân Nam Hán cũng chưa chứng tỏ được tầm vóc vĩ đại của sự nghiệp một đấng quân vương.

Vua Tự Đức bút phê như sau:"Ngô Quyền gặp được ngụy triều Nam Hán là một nước nhỏ, Hoằng Tháo là một thằng hèn kém, nên mới có được trận thắng trên sông Bạch Đằng"

Thành ra người Việt xưa mà Nguyễn Trãi là tiêu biểu sắp các vua "kiến quốc" không có Ngô Quyền,thay vô là Đinh Tiên Hoàng trong câu :

自趙丁李陳之肇造我國

與漢唐宋元而各帝一方

"Tự Triệu, Đinh, Lý, Trần chi triệu tạo ngã quốc

Dữ Hán, Đường, Tống, Nguyên nhi các đế nhứt phương"

Không phủ nhân cái công nghiệp của Ngô Quyền ,tuy nhiên để xếp vô "tuyệt đỉnh" Hoàng Đế thì Ngô Quyền chưa có đủ tiêu chuẩn

Rồi nhiều người làm chuyện ruồi bu khi diễn đạt câu "Tự Triệu, Đinh, Lý, Trần" ra thành Triệu này là Triệu Việt Vương tức Triệu Quang Phục 

Nguyễn Trãi không những không nói đến nhà Ngô của Ngô Quyền mà cũng không nói đến nhà Lê của Lê Đại Hành luôn vì tầm vóc nhỏ không xếp đặng 

Triệu Đà dạy cho người Việt chúng ta tinh thần dân tộc,độc lập,tự chủ ,làm hoàng đế một phương

Đất Lưỡng Quảng là đất bổn địa cũ của người Việt chúng ta

Trong thư tịch cổ Trung Hoa từng nhạo báng Nam Việt Võ Đế Triệu Đà là không biết lễ nghĩa khi ngồi xổm kiểu Việt tiếp sứ giả nhà Hán

Cái người mà lịch sử ghi rõ ràng và có thật trên đời , cái người xưng Đế đầu tiên trong lịch sử Việt , thách thức vua nhà Hán,cầm quân đánh Hán,cái người làm Hoàng Đế rồi nhưng vẫn giữ lễ tục theo kiểu Việt là ngồi xổm tiếp sứ Hán là Triệu Võ Đế Triệu Đà của quốc gia Nam Việt 

Võ Đế là vị Hoàng Đế đầu tiên của Việt Nam mà các ông vua Việt Nam sau này đều kính trọng

Sau khi Nam Việt bị nhà Hán tiêu diệt, dân tộc Việt chúng ta mất nguyên dãy đất Lưỡng Quảng tới hôm nay

Lịch sử Việt Nam đang yên đang lành,Triệu Đà Võ Đế đang hưởng nhang khói trên bàn thờ thì năm 1775 ông Ngô Thì Sĩ (1726-1780) viết cuốn 越史摽案" Việt sử tiêu án" bác bỏ Triệu Đà là vua nước Việt và kết án Triệu Đà có tội lớn đối với nhân dân ta: "Duy đối với nước ta thì Triệu Đà không có công gì mà còn là mối họa đầu tiên vậy"

Có tội vì dạy cho Việt sự độc lập,tinh thần chống Tàu,gìn giữ bản sắc văn hóa Việt,dạy cho nhiều bài học đáng giá hơn vàng trong mấy ngàn năm nay

Đúng là "tiêu án"(Cái án quăng đi),Ngô Thì Sĩ là nhà viết sử đầu tiên "hạ sát" Triệu Đà

Ngô Thì Sĩ là cha của năm tác gia họ Ngô Thì: trong đó có ông Ngô Thời Nhiệm (1746-1803) là một Nho sinh theo nhà Tây Sơn bị đục tên trên bia Văn Miếu - Quốc Tử Giám và đánh đòn

Các nhà sử học chánh thống không coi "Việt sử tiêu án" ra cái gì cả,nó ko có tiếng tăm mấy

Vì chúng ta biết rằng sử gia chánh thống hay trích sách của ông Lê Văn Hưu, Ngô Sĩ Liên vốn coi nhà Triệu là một triều đại chánh thống của Việt Nam

Những danh nhơn nổi tiếng chánh thống như Trần Hưng Đạo hay Nguyễn Trãi,Nguyễn Du...cùng các triều đình Việt đều coi Triệu Đà là "Triệu Tổ"và thờ phượng đàng hoàng 

Chúng ta từng đi học và thấy sách giáo khoa sau 1975  giải thích chữ "Triệu"trong Bình Ngô đại cáo là do Nguyễn Trãi "lộn","lầm lẫn" lịch sử

Bắc Việt thời HCM,sau khi làm chủ được Miền Bắc ,năm 1960, các nhà làm sử Bắc coi Triệu Đà là giặc ngoại xâm và xóa bỏ nhà Triệu khỏi sử Việt

Người đề xuất quan điểm này là sử gia Đào Duy Anh trong cuốn Lịch sử cổ đại Việt Nam xuất bản năm 1957,tất nhiên lại lấy cuốn "Việt sử tiêu án" ra làm bằng

"Triệu Đà làm vua nước Nam Việt ở miền Quảng Đông, Quảng Tây, đối với nước Âu Lạc mà nghỉ xâm lược, chỉ là một tên giặc cướp nước chứ không phải là một đế vương chính thống

Đối với dân tộc ta thì Triệu Đà là giặc cướp nước, mà lịch sử của nhà Triệu ở nước Nam Việt không thể nằm trong phạm vi của lịch sử Việt Nam" (Đào Duy Anh Lịch sử cổ đại Việt Nam tr. 93-94)

Ông Phan Huy Lê cũng cho rằng: "Việc Lê Văn Hưu, Ngô Sĩ Liên coi nhà Triệu là một vương triều chánh thống của Việt Nam là một sai lầm nghiêm trọng."

Trong mắt các sử gia XHCN thì Trần Hưng Đạo hay Nguyễn Trãi,Nguyễn Du,Lê Văn Hưu, Ngô Sỹ Liên, Trần Trọng Kim đều lộn,dốt,ngu,lầm lẫn hết thảy

Tạo sao lại chối Triệu Đà ,trong khi đó Triệu Đà xưa đánh Tàu đòi độc lập mà để cho ngày nay TQ lập đền thờ,xây nhà bảo tàng,đúc tượng Triệu Đà trên đất Tàu ăn mặc như dân Tàu ,như danh nhơn của Huê Hạ?

Nhục không?

Chúng ta hiểu rằng mấu chốt của vấn đề này có lẽ là đất Lưỡng Quãng mà ra,Bắc Kinh muốn người Việt không nhắc tới đất này

 

Họ đã xé sự thực,quăng tự hào dân tộc,kết án và xử một vị Hoàng Đế đầu tiên của Việt tộc ,một chàng rể đất Việt mấy chục năm thành một người Tàu độc địa,xấu xa,xâm lăng tàn bạo

Không bàn nữa đâu,chúng ta cứ theo sử chánh thống của Trần Hưng Đạo, Nguyễn Trãi,Nguyễn Du,Lê Văn Hưu, Ngô Sỹ Liên, Trần Trọng Kim....

Mấy ổng nói sao ta nghe vậy,mấy ổng viết sao ta y chang vậy

Thời đại nhiễu nhương, bao nhiêu cảnh bọt bèo dâu bể oan khiên

Trong khi Hồ Quý Ly tự xưng mình là dòng dõi Ngu Thuấn, đặt tên nước là Đại Ngu như Tàu .Rồi Mạc Đăng Dung tự trói,quỳ gối lê lết dâng bản đồ cho Tàu thì lại đặt tên đường

Cái sự tréo ngoe trong lòng xã hội ngày nay đôi khi lại là men say cho những người thích sử.