Skip to main content
Nhắc nhở,mấy người đòi lư hương cứ đòi,nhưng áp tâm linh "Thánh Trần" vào Sài Gòn là không đặng nha! 

Nói về một chuyện hơi "tế nhị".Nhưng ngẫm rằng,nhiều người không biết tế nhị ,nói thẳng là không biết điều thì mình cũng không cần tế nhị làm gì,nói thẳng tuộc nó ra đi

Thấy có một số người cứ ra rả "Trả lại lư hương cho Đức Thánh Trần" để Sài Gòn ...bớt dịch (??)

Lai rai,râm ran,làm riết,như một quy trình,như cách"lý luận" mà người có lòng tự trọng phát ngán 

Đòi lư hương vì nó là bộ "tam sên" mà thiếu mất thì vô duyên vô dùng thì cứ nói vậy đi,còn lôi "tâm linh" hù ma nhát quỷ ở cái đất Sài Gòn này ,áp kiểu "biến khách thành chủ" là không ra giống ôn gì 

Bây giờ dám "cá" không?Đem lư hương ra lại chổ cũ phải hết dịch ,nếu đem ra mà dịch lai rai thì đề nghị đem dẹp tượng Trần Hưng Đạo luôn đi ,trả lại tượng cho Hai Bà Trưng ở công trường Mê Linh 

Chánh quyền Tp HCM cẩu lư hương trả lại đi,để đám con nhang nó khóc cha khóc mẹ nhìn phát ớn quá 

Có 3 phe "say mê" khóc cái lư hương 

-Những người gốc Bắc 54,con cháu chắt chít của họ
-Những người gốc Bắc 75
-Vài người thuộc phe dân chủ,phe này hay lấy lư hương làm đạo cụ "diễn" mỗi khi có vụ chống Tàu 

Thực ra

Có ba trăm ,một ngàn cái lư hương ở đó cũng không ảnh hưởng gì phong thủy Sài Gòn 

Đất thiêng vì nó là của ông bà tổ tiên đổ máu tưới lên mà để lại 

Sau 1975 dời tượng Trương Vĩnh Ký hay Quách Đàm về nhà chú Hỏa không nghe ai nhắc.Tp HCM bứng tượng Lê Lợi ở Cây Gõ ,sau đó Trần Nguyên Hãn trước chợ Bến Thành và tới nay mất tích không tăm hơi nhưng chẳng thấy ai lên tiếng,không một người nào nào phản ứng

Nhưng hôm nay thì khóc lóc,rủa xả,hù ma nhát quỷ chửi rân trời vụ cái lư hương Trần Hưng Đạo

Từ bao giờ mà chuyện đại sự lớn nhỏ gì ở Sài Gòn cũng đem ra tượng "Thánh Trần" ở Bến Bạch Đằng làm lễ quỳ lạy xì xụp vậy? 

Thánh Trần là tín ngưỡng Miền Bắc mà.Trong lòng tâm linh Sài Gòn Gia Định và Lục Tỉnh đâu có vụ Thánh Trần 

Đọc sử biết Trần Hưng Đạo đánh Nguyên Mông tài ba và mặc định như vậy 

Nhưng tâm linh"Thánh Trần" thành thần thánh trong đất Nam Kỳ này thì không có từ gốc rể lận.Tâm linh Miền Nam không ghi Thánh Trần,thiêng ở đâu thì thiêng,vào Nam xin hãy "nhón gót" 

"Thánh Trần" có dính dáng gì tới miếng đất Phương Nam,xứ Nam Kỳ này đâu, có chút công lao gì trong giành giựt,khẩn hoang,lội bùn lội ruộng,đánh cá sấu,chém rắn rừng,đào kinh xẻ rạch,chạy vì "Thổ dậy" ở đất Nam Kỳ này đâu 

Đất Sài Gòn,đất Nam Kỳ là sản phẩm của lưu dân,là sự tâm linh của nhiều vong hồn người khai hoang chém cọp,đánh sấu ngày xưa

"Hồn ở đâu đây!
Hồn ơi! Hồn hỡi! 
Xa cây xa cối
Xa cội xa cành
Ðầu bãi cuối gành 
Hùm tha, sấu bắt 
Bởi vì thắt ngặt 
Manh áo chén cơm"

Sài Gòn là đất dưới quyền của "linh thần" Tả Quân Lê Văn Duyệt mà.Phước thần là ở lăng Ông Bà Chiểu 

Tâm linh Nam Kỳ là lăng Tả Quân ,miếu Ngọc Hoàng ,Bà Đen,Bà Chúa Xứ

 "Thánh Trần" linh ở đâu thì linh,lên đồng nhập cốt gì thì nhập,nhưng vô Nam không 

"Thánh Trần" có dính dáng gì tới miếng đất Phương Nam,xứ Nam Kỳ này đâu

Nói ra không phải phân biệt,nhân vật lịch sử không ai phân biệt,không bới lông tìm vết,bản thân chúng ta là người trung dung đọc sử.Nhưng xét về công lao và tâm linh,người đó phải gắn liền trực tiếp với đất đó.Không có cảnh "Mả cha không khóc đi khóc gò mối" 

Nhưng không nói thì không đặng,nhìn nó chướng quá 

Huống hồ,ai đó đặt "Thánh Trần" chiếm chổ của Hai Bà Trưng,chiếm luôn cái bùng binh của hai bà .Sản phẩm của Nguyễn Cao Kỳ 

Đâu phải cái gì VNCH để lại cũng rõ ràng 

Đền thờ Trần Hưng Đạo ở Sài Gòn (Võ Thị Sáu) được xây dựng năm 1934 trong khuôn viên chùa Vạn An của những di dân Bắc vào Nam dựng lên 

Đến năm 1957 Hội Bắc Việt tương tế đã xây lại đền như bây giờ 

Đây là địa chỉ tâm linh có thể nói là vắng nhứt Sài Gòn vì người dân Sài Gòn gốc ít ghé ,chỉ có một số ít người gốc Bắc ghé

Vô đền Trần Hưng Đạo Sài Gòn có cảm giác xa lạ hoàn toàn,cái bàn thờ cũng lạ,cách bày trí cúng cũng lạ,lạ nhứt là trước bàn thờ có một cô ca nương và ông đờn nguyệt ca trù,tiếng phách lốc cốc,tiếng đờn tẳng tẳng ,giọng e é giữa chốn nhang khói làm ta nghĩ tới một buổi hầu đồng của Quài Ling 

Có nhiều cách chống Tàu ,cũng như rèn tinh thần dân tộc,đâu chỉ có cách ra bùng binh Mê Linh đốt nhang lạy Trần Hưng Đạo rồi la vài câu ,giơ tay vài cái là xong chống Tàu 

Mọi chuyện nào có đơn giản như vậy,đó là diễn thôi 

Cho nên chánh quyền Tp HCM dời lư hương ở Bến Bạch Đằng làm gì cho mất công ,dù là dời về đền Trần Hưng Đạo ở đường Võ Thị Sáu 

Đề nghị trả lại,cho đám con nhang khỏi khóc lóc mệt quá 

Nhiều người chỉ thích kỉnh lễ "Thánh Trần" ở ngoài bờ sông Bến Bạch Đằng có gió mát ,có không khí trong lành của sông 

Theo tôi  nghĩ,nên dời luôn cái tượng cho nó xong,đem về nhà chú Hỏa như Trương Vĩnh Ký hay Quách Đàm vậy

Hoặc đem tượng Trần Hưng Đạo về đầu đường Trần Hưng Đạo ,trả lại công trường Mê Linh cho Hai Bà Trưng .Hai nữ kiệt này cũng đánh Tàu đó.

Nếu ai đó làm trận kiểu lư hương, kêu hãy tin "Thánh Trần" trong tân linh kiểu thần thánh trong đất Nam Kỳ này thì không thể.bất kể ai,từ con nhang tới "nhà phong thủy",cố tình "áp" vào là cắt cho nó đứt dây rụng nụ 

Không nên cố tình "áp" tâm linh vào đất khác.Thí dụ như kêu dân Bắc thờ Tả Quân Lê Văn Duyệt thì chắc không ai chịu.mà Tả Quân có dính đất Bắc  đó nghe,ngày 17/6/1802 Tả Quân Lê Văn Duyệt dẫn quân vào thành Thăng Long đầu tiên

Chánh quyền Tp HCM "trả tên" lại đường Lê Văn Duyệt là khôn đó

Bây giờ trả cái lư hương lại ở tượng Trần Hưng Đạo đi,cho con nhang khỏi khóc lên khóc xuống tội họ quá 

Thánh Trần có linh thì "độ" cho con cháu ông ở HN "cho" TP HCM tăng  tỷ lệ ngân sách được giữ lại lên 23%  kìa.

Comments

Popular posts from this blog

Có những người sanh ra trong Phú Quý, nhưng lại bị tật bệnh, tai ương, chết trẻ, phần phước không thể trọn lành! Ngược lại, có người sanh ra trong bần hèn, đói rách, nhưng về sau lại được Phú Quý, Vinh Hoa! Đây chẳng phải là đi ngược lại quy luật Nhân Quả Nghiệp Báo! Trong Phần Phúc nhiều đời của họ, có kiếp đặng làm Vua (như Lưu Bang đời nhà Hán), Phần phúc làm Vua này lẽ ra không ứng ở đời này! Nhưng vì một nguyên nhơn đã khiến cho phần phước đó hiển lộ! Người đời thì gọi đó là: Chạm long mạch! Nhưng chẳng phải đâu, bên dưới thầy sẽ chỉ rõ hơn! Ngược lại, có người sanh ra trong Phú Quý nhưng cuối đời lại sống cảnh bần hèn (dù bản nghiệp cá nhân không gây tạo nghiệp ác nào)! Hoặc bệnh tật, tử tận! Đó là vì một lẽ như sau: Trên thân thể đứa bé trước năm ba tuổi (từ khi sanh ra đến lúc tròn 3 tuổi) thì bản nghiệp chưa ẩn vào trong, mà hiển lộ ra ngoài qua hai nơi: - Thứ nhất: Phúc Nghiệp sẽ tuỳ nghi hiển lộ nhưng phần nhiều sẽ hiển lộ vào cung chân mày! Nếu tro...

TỘI ÁC ĐAO PHỦ ANH EM HOÀNG PHỦ NGỌC TƯỜNG TẠI HUẾ 1968

TƯỞNG NIỆM ̀́58 CUỘC THẢM SÁT TẾT MẬU THÂN 1968 CỘNG SẢN VIỆT NAM GIẾT HẠI TẬP THỂ THƯỜNG DÂN VÔ TỘI 1968 - 2026 Mậu Thân-Huế, anh em Hoàng Phủ Ngọc Tường và người vẽ đường hươu chạy: Nguyễn Quang Lập Tết Mậu Thân-Huế 1968 là sự diệt chủng của CS đối với Miền Nam, trong đó xác người vương vãi khắp nơi, từ góc phố đến thôn làng, từ nóc nhà, sân sau, sân trước, đến lùm cây ngọn cỏ. Toàn thành phố phủ một màu tang trắng bất tận, trải dài từ thị xã cho đến tận núi Ba Đồn, nơi tái chôn cất 5327 xác thường dân vô tội mà đã bị trói quặt đàng sau, cột thành từng chùm rồi lấp trong những hầm sâu hố cạn. Còn di tích lịch sử quý báu của dân tộc, cố đô nhà Nguyễn bị phá hủy gần như hoàn toàn, nhà cửa của dân chúng thì trở thành gạch vụn vào đúng dịp tết cổ truyền Mậu Thân 1968, qua sự kiện lừa ngưng bắn ba ngày ăn tết của Hồ Chí Minh và Lê Duẩn. Đó cũng là câu chuyện mà hàng mấy chục người Việt Cộng nằm vùng trong thành phố Huế, chẳng hạn như Nguyễn Đắc Xuân, Nguyễn Thị Đoan Trinh...
Chuyện tù "cải tạo" của Phó Tổng Thanh Tra Ngân Hàng Quốc Gia VNCH Một bạn thân ở Montréal Canada vừa gửi cho tôi cuốn Pháp Ngữ Souvenirs et Pensées, viết bởi Bà Bác Sỹ Nguyễn Thị Đảnh và được Bác Sỹ Từ Uyên chuyển qua Việt Ngữ. Bạn lại khuyến khích tôi nếu có thì giờ thì chuyển qua Anh Ngữ theo sự mong muốn của tác giả. Sau khi đọc tôi thấy đặc biệt ở chỗ tù cải tạo này là một chuyên viên tài chính ngân hàng, khác hẳn trường hợp thường thấy của các sỹ quan trong quân lực. Ông Thảo bị đầy đọa sáu năm rưỡi trời để hy vọng moi các hiểu biết của ông về tài sản Ngân Hàng Quốc Gia. Bà Bác Sỹ Đảnh nay định cư tại Oslo Na Uy là một phụ nữ miền Nam, Tây học. Phu quân Đỗ Văn Thảo cũng là người Nam, sinh ngày 21/8/1927 tại Gò Công. Sau khi tốt nghiệp Đại Học tại Pháp ông Thảo đã về làm việc tại Ngân Hàng Quốc Gia Việt Nam từ tháng Tư năm 1955. Ông đã giữ chức Giám Đốc Nha Ngoại Viện rồi Phó Tổng Thanh Tra Ngân Hàng Quốc Gia cho đến ngày 30/4/1975. Ông bị đi tù cải tạo tháng 6/1975 rồi ...