Skip to main content

Tại sao một trường đại học trong Miền Nam, ở Tp HCM lại giáo dục sinh viên gói bánh chưng mà không phải là bánh tét?



Bánh chưng là văn hoá Miền Bắc:

"Thịt mỡ, dưa hành, câu đối đỏ
Cây nêu, tràng pháo, bánh chưng xanh"

Rất buồn và rất trách!

Lịch sử Nam Kỳ quá trẻ,quá gần ,không có nhiều quá khứ ,nhưng quá khứ huy hoàng và rất tự hào

Người Nam Kỳ luôn nhắc nhở con cháu rằng đất có Thổ Công, sông có Hà Bá. Đất nào cũng có chủ, là những người đi trước đã không còn. Nam Kỳ từng có người Hời, người Miên sanh sống và người Việt lớp đầu tiên tới khai khẩn  

Một vùng đất mới do tổ tiên khai phá, ông bà đã khai hoang, đánh cọp chém sấu, nằm bờ ngủ bụi chịu muôn vàn cực khổ, hiểm nguy để có miếng đất để lại cho con cháu mình, đó là "Tiền hiền khai khẩn, Hậu hiền khai cơ" vậy 

Người Nam Kỳ luôn mang ơn người đi trước, thành ra khi đám giỗ và Tết luôn mần một mâm cơm kêu là mâm đất đai để cúng 

Những ngày Tết ở Miền Nam nhìn kỹ rất đơn giản trong cúng tế và ăn Tết 

-Ngày dựng nêu là 20 tháng Chạp, có nhà từ 23 tháng Chạp.Ngày hạ nêu là ngày mùng 7 tháng Giêng
-Chiều 23 tháng Chạp đưa Ông Táo chầu trời.Chiều 30 đón ông về 
-Ngày 25 tháng Chạp tảo mộ ông bà
-Ngày 28 kho thịt kho nước dừa, hầm nồi khổ qua
-Ngày 30 làm lễ đón ông bà về nhà. Bắt đầu cúng cơm ngày hai bữa
-Tối mùng 2 nấu bánh tét. Mùng 3 Tết làm gà cúng, cúng bánh tét Tết nhà, Tết vườn, Tết trâu. Mùng 3 làm lễ kiếu ông bà

"Ăn mừng năm mới
Chữ an, chữ thới
Dán trước hàng ba
Phú quới vinh hoa
Dán vô trước cửa
Tài lợi lộc phước
Dán trước hàng nhì
Vạn trực duy tân
Dán vô trước cửa"

Miền Nam ngày mùng 10 Tết, cái mùng cuối cùng của Tết là ngày cúng đất đai, cúng chú Thổ, tri ơn người lưu dân mở đất lục Tỉnh xưa 

Biết ơn mảnh đất cho ta có cơm ăn áo mặc, mảnh đất làm ruộng vườn, mảnh đất cất nhà, mảnh đất chôn ông bà mình 

Từ bao giờ dân Miền Nam ăn bánh tét? Vì sao trong Nam cũng nấu bánh nếp đậu xanh nhưng lại khác bánh chưng ngoài Bắc? 

Nhưng biết rằng phong tục, ẩm thực khác biệt, Miền Nam bánh tét dài tròn khác với bánh chưng vuông, tròn khác vuông

Kêu bánh tét vì ăn phải tét ra, kiểu đặt tên dễ hiểu của người Miền Nam 

Cùng là dân tộc Việt, nói một tiếng, viết một chữ, song phong tục Nam-Bắc trong ngày Tết khác nhau hoàn toàn. Do khác địa lý, thời tiết, một phần là do khác vùng miền do xưa vốn là hai quốc gia riêng

1.Ngày 23 tháng chạp đưa Ông Táo 

Người Nam Kỳ cúng cò bay ngựa chạy, Bắc cúng cá chép. Nam Kỳ kêu Ông Táo Bắc gọi Ông Công Ông Táo 

2.Bánh Tết 

Người Nam Kỳ cúng bánh tét, Bắc cúng bánh chưng, Bắc vô Nam cũng ăn bánh chưng 

3. Đồ ăn 

Nam Kỳ mần thịt kho hột vịt nước dừa ăn với củ kiệu, dưa chua. Bắc nấu thịt đông. Nam Kỳ ngâm củ kiệu, dưa giá làm chua, còn Bắc mần dưa hành 

4.Canh cuối năm 

Nam Kỳ cuối năm hầm nồi khổ qua dồn thịt-cá thát lát rước ông bà với nghĩa cho khổ nó qua hết, Bắc thì nấu nồi canh bông bí và canh măng chân giò lợn

5.Hoa Tết 

Nam Kỳ chưng bông mai vàng, cành vàng hoe nở bừng trong nắm Tết, mai là tứ quân tử " Mai-Lan-Cúc-Trúc". Người Miền Nam chuộng bông vạn thọ 

Bắc lại thích chơi hoa đào và hoa thủy tiên. Hoa đào chúm chím trong tiết lạnh đất Bắc như cô gái đào còn trinh ỏn ẻn, đào không phải là tứ quân tử 

6.Chưng Tết 

Nam Kỳ chưng mâm trái cây không nhứt thiết phải là ngũ quả gồm năm thứ mãng cầu xiêm, dừa, đu đủ, xoài và quýt, bưởi….,không chưng chuối vì kỵ xui xẻo, chuối có âm như chúi là chúi nhủi 

Bắc Kỳ thích chưng chuối dịp Tết, cúng chuối già, trái Phật thủ 

7.Vui Tết 

Nam Kỳ hay lì xì rồi đổ ra đường,vào các khu hội chợ,  khu chơi xuân để đốt tiền dịp Tết

Bắc ở trong nhà, các lễ hội ra giêng từng làng ở Bắc Kỳ thường rất lớn, ở Nam Kỳ thì  không lớn.

Comments

Popular posts from this blog

​Trong mỗi gia đình, luôn có một người như thế

Trong mỗi gia đình, luôn có một người như thế… Người ấy không hỏi nhiều, không kể lể, chẳng tranh phần đúng, cũng chưa từng đòi phần hơn. Nhưng lạ lắm – cứ mỗi lần nhà có chuyện, thì chính người ấy lại là người đầu tiên chao đảo. Khi ai đó gặp hạn, người ấy lại ốm. Khi cả nhà cùng lo âu, người ấy lại gánh thêm những điều chẳng ai thấy. Không phải vì người đó yếu. Mà bởi trời đất đôi khi có một cách sắp đặt kỳ lạ: Để một người chịu nhiều hơn một chút – Để những người còn lại, được bình yên hơn một chút. co là con út trong một gia đình năm người. Chị gái lấy chồng xa, anh trai có công việc ổn định, bố mẹ vẫn khỏe mạnh ở tuổi về chiều. Chỉ riêng Co – đi đâu cũng lận đận, làm gì cũng va vấp. Đã có lúc, cô ngồi một mình và hỏi: "Hay là mình là đứa gánh nghiệp cả nhà?" Và rồi cô để ý – rất rõ – Mỗi lần trong nhà có người gặp chuyện: mẹ ốm, bố té xe, hay chị gái buồn bực chuyện chồng con… Thì chỉ vài hôm sau, Linh lại là người "đón hạn": xe hư, mất việc, hay bỗng dưng té ...

SÂU BỌ LÊN NGÔI

Ánh sáng Miền Nam đưa tôi về chân lý Vùng đất hiền hoà, nhân bản, phồn vinh Cuộc sống tự do, dân chủ, nghĩa tình Không sắt máu, căm thù, như Miền Bắc. (Phan Huy) Lời thơ như hơi thở. Hơi thở còn sống của một con người nhân bản, đạo nghĩa và sống với trái tim còn nóng. Dù ở đâu, ra sao, nó vẫn không nói lên điều tà tâm gỉa dối, nhưng là một sự thật rất đáng trân trọng trong đời thường của con người! Xem ra nó hoàn toàn khác biệt với cái "người hay bóng ma" của Trần Lực. Vậy Trần Lực là ai? Trong mục kể về chuyện cụ Phan bội Châu bị bắt, ông Trịnh Vân Thanh tác gỉa "Thành ngữ-Điển tích-Danh nhân Từ điển" (NXB Hồn Thiêng, Gia Định. ngày 7-7 1967, quyển 2. Quyển 1 đã xuất bản trước đó đúng 1 năm), ghi lại như sau : "Năm 1925, nghe theo lời của Lý Thụy và Lâm Đức Thụ, Phan Bội Châu gia nhập vào tổ chức "Toàn thể giới bị áp bức nhược tiểu dân tộc", nhưng sau đó Lý Thụy và các đồng chí lập mưu bắt Phan Bội Châu nộp cho thực dân Pháp để : Tổ chức lấy được m...

Việt nho

Theo triết gia Lương Kim Định người Tàu đã biến đổi Việt nho thành Hán nho, phản bội ý nghĩa bản thể của chữ nho/nhu, thay thế phép ứng xử mềm mại, thuần nhất thành lối ứng xử cương cứng, hai mặt "trong pháp ngoài nho"... + Từ Việt nho đến Hán nho Mặc dù sinh ra trong một gia đình nhà nho, nhưng không hiểu sao, hoặc chính vì thế, mà tôi có ác cảm với Nho giáo. Ở Việt Nam, Nho giáo và tính tiểu nông là căn nguyên nhị trùng kìm hãm sự phát triển của đất nước. Và, cũng vì thế, mà tôi lảng đọc Kim Định, nghĩ rằng ông là toàn-nho. Gần đây, do tìm hiểu văn hóa Việt Nam, tôi mới buộc phải đọc ông. Hóa ra, thứ nho mà tôi ghét bấy lâu nay là Hán nho, một thứ nho đã bị tha hóa, xa vời nguồn gốc hoặc bị người ta cố tình bẻ quẹo, còn nho Kim Định tán dương là nguyên nho, được ông gọi là Viẹ...